Естественно, речь не идет и не может идти о примирении христианского мировоззрения с мировоззрением коммунистическим, т.к. в некоторых вопросах они прямо противоречат друг другу. Но это и не нужно. Нам необходимо не смешение двух мировоззрений в какое-то одно, которое не устроит никого, а объединение людей на почве любви к Отечеству. А поскольку Родина у нас одна, то и история одна. Это первичный постулат, от которого нужно отталкиваться. История Руси зиждется на православии, но имела и чрезвычайно важное советское "высказывание", которое важно расшифровать и вписать в контекст всего "языка" русской истории.
Православие объединило десятки славянских племен в единый русский народ, который исторически сложился именно как народ православный, освоивший пол-Евразии и притянувший к себе массу других народов, и даже подарил многим государственность. В то же время православная Россия не сумела ответить на исторический вызов западного "прогресса", под маской которого Империя была разрушена, но признаки этого появились еще задолго до 1917 года.
Советская идеология позволила совершить грандиозный экономический рывок, одержать Великую Победу, восстановить страну, но постепенно в головах людей свелась к погоне за западными шмотками, жвачками и развлечениями.
Уже на этих примерах видно, что русская история может "высказываться" по-разному.
В данный исторический момент Русский мир переживает этап жизненной необходимости новой мобилизации, и эта необходимость необычайно сближает православное и советско-коммунистическое мировоззрение сталинской эпохи, которые имеют и общую цель – возрождение всей Руси, и общего врага – либерал-глобализм. Да, они понимают это по-разному, но это не является препятствием для их синтеза. Объединение православия и советско-коммунистической идеологии означает не их смешение, а ОБЪЕДИНЕНИЕ УСИЛИЙ. Это объединение вполне возможно, если оставить православию свою нишу, а коммунизму – свою. Православие – это мировоззрение, ведущее человека ко спасению в Царствие Божие. Коммунизм – это идеология экономического устроения общества на началах справедливости. Именно так его понял и в свое время принял русский человек, и этим русский коммунизм сильно отличается от коммунизма западного, выродившегося в легализацию всех мерзостей. Русский коммунизм – это идеал общинного устроения государства, в котором интересы целого превыше шкурных. Русская душа, до сих пор в глубине остающаяся крестьянской, потянулась к коммунизму как новой редакции православной веры. К сожалению, материализм коммунизма со временем превратился в потребительство, но сам коммунизм остается в памяти народа своим стремлением к идеалу. А разве святое православие не ставит ту же задачу? И православие, и советский (прежде всего сталинский!) строй обращаются к личности человека, взывая к высочайшим духовным идеалам, и оба являются имперскими по духу. Просто коммунизм – это экономический строй, и не должен претендовать на мировоззренческую универсальность, а уж православие и подавно не является министерством экономики.
Изначально сам коммунизм, как западное изобретение, имеет мало общего с русской душой, для этого достаточно почитать манифест коммунистической партии 1848 г. Уничтожение семьи, бесплатность женщин, всеобщая половая распущенность – нет, не это привлекло русский народ в коммунизме. Его привлекло глубинное мистическое мессианское чувство, внутренне присущее русским и призывающее к жертвенности во имя спасения всех. Русский народ принял коммунизм как путь на Голгофу, а свои трудности – как страдания Христа. И это сравнение не является большим преувеличением, поскольку СССР имел свое распятие и одновременно искупление за всех – Великую Отечественную войну. Не случайно в годы войны произошло примирение Православной церкви и государства, а также обращение к тысячелетней русской истории. Внутренняя религиозность русских просто "высказалась" в коммунистических терминах.
Сталинская эпоха имеет необыкновенную историческую драгоценность – это опыт успешного противостояния с глобальным Западом, опыт быстрой духовной и экономической мобилизации страны. Это то, чего царская Россия в свое время сделать не смогла, попавшись на крючок интеграции в капиталистический западный мир. Этот опыт сталинского периода является бесценным, и его еще обязательно будут изучать.
Обычно в качестве аргумента против православия выдвигается тезис об отделении церкви (т.е. организации) от государства, да к тому же закрепленный в конституции. В глазах либерала прописанный на бумаге пункт договора (а конституция по своей природе всегда договор) является незыблемым каноном, но на поверку этот тезис оказывается западным изобретением, от которого не то чтобы сразу нужно отказываться, но не нужно и обожествлять.

Дело в том, что отделение церкви от государства – это закономерный результат европейской - и только европейской! - истории, обусловленный Реформацией. На протяжении веков папство, как духовная власть Европы, боролось с государственной властью, чтобы подмять ее под себя. Светская власть, напротив, старалась подчинить папство себе. В этой борьбе и Тридцатилетней войне 1618-1648 гг. и выковался тот компромисс, что европейские государства должны быть устроены при юридическом отделении от них церкви, а сами церкви стали мыслиться как организации, которыми они стали по факту, в отличие от Церкви как Тела Христова (Еф. 1, 22), как понимает ее православие.
Логика же русской истории развертывалась в совершенно ином направлении. Церковь всегда была заодно с государством, а Русское государство поддерживало Русскую православную церковь. В этом смысле Русь явилась достойной преемницей Византии, воплощая в жизнь симфонию властей, которая запечатлена на нашем гербе. Двуглавый орел символизирует единство духовной и государственной власти под общей невидимой Главой – Богом. Именно такой мыслилась миссия Империи – удерживать мир от конца, являться последней удерживающей преградой на пути сына погибели. Именно такой мыслилась и миссия коммунизма – спасти мир от падения в глобальное капиталистическое рабство, а СССР – указать всем народам путь к свободе. Вполне христианская мотивация – стать свободным, освободиться от власти денежных оков, только выраженная в других терминах. А "кодекс строителя коммунизма" - разве он не был похож на "кодекс" православного христианина? Христианство без Христа – пожалуй, вот что стремился реализовать Советский Союз. И хотя ни один христианин не может принять "без Христа", мотивация поступков и устремлений советского человека сталинской эпохи носила именно христианский характер. Неслучайно, что в конце своей жизни Сталин, понимая роль православия для Руси, стал на путь последовательного примирения православия и советского государства. К сожалению, этому помешала скорая смерть.
Противники объединения усилий РПЦ и государства имеют целью разрушить неизбежное в этом случае укрепление государственной мощи и восстановления границ России и духовного здоровья русского народа. Никто так, как РПЦ, не заинтересован в усилении Российского государства, даже если оно носит явно антирелигиозный характер, как было в СССР. Мощное русское государство для РПЦ – это ковчег спасения. Именно для этого со всех сторон и атакуется Церковь. Потому что метят в Россию.
Тезис об отделении церкви от государства опасен еще тем, что государственные границы меняются. Пример воплощения этого тезиса мы видим на сегодняшней Украине, которая подменила церковные каноны ничтожеством "юрисдикции" и занялась методичным изгнанием канонической УПЦ только на том основании, что она является автономной частью РПЦ. Взяв на вооружение этот тезис, захватившие власть в Киеве мятежники хотят "выжать максимум" из того забора, которым они временно отгородили Малую Русь от Великой. И тот, кто поддерживает этот тезис, неизбежно льет воду на "мельницу раскола" Святой Руси. Нужен ли нам такой тезис? Православные должны быть в одном русском государстве – вот наш ответ тезису про "отделение церкви от государства"!
Патриарх Кирилл нередко употребляет выражение "вся историческая Русь". Почему? Потому, что для РПЦ это является очевидным. Вдумаемся: ныне живущая Русская Церковь рассматривает единство Святой Руси как само собой разумеющийся факт! Где еще можно встретить такую твердыню? А чью память ежегодно поминают в РПЦ (и УПЦ МП)? Только из наиболее почитаемых святых это (среди прочих): святители московские митрополиты Петр (перенесший митрополичью кафедру из Киева во Владимир, а затем в Москву), Алексий, Иона, Филипп, патриарх Гермоген, замученный польскими оккупантами в 1612 г., преподобные Сергий Радонежский и Серафим Саровский, святые князья Александр Невский и Дмитрий Донской, блаженные Ксения Петербургская, Матрона Московская и многие другие святые подвижники русского православия. Недаром среди православных христиан Украины идея единства с остальной Россией пользуется наибольшей поддержкой. В этих условиях выступать против РПЦ просто самоубийственно, и эта деятельность может исходить только от врагов России.
Нужно помнить, что единство русских земель не вытекает из коммунистической идеологии. Правда, оно не вытекает и из православной догматики, но РПЦ сохраняет преемственность русской истории как свою "родословную" и потому особенно ею дорожит. Поэтому нападки патриотов на Церковь вредны – они выбивают почву из-под русского единства. К сожалению, РПЦ остается последней, но, к счастью, очень мощной нитью, связывающей Русь. И укреплять ее – наша общая задача. Верить или нет – личное дело, но понимать и принимать историческое значение РПЦ обязан каждый. Ну, а то, что "церковь препятствует прогрессу", - много ли еще таких, которые в это верят, когда навязываемый Западом "прогресс" давно свелся к одному – как уничтожить род человеческий (или, по крайней мере, "излишнюю" его часть, мешающую распределять богатства?)?
Нет, "прогресс", о котором мечтает русский коммунизм, - это совсем другое. Он обращается к личности человека, как и христианство. И что поразительно: при жестком материализме он воплотил идеал христианства – жертвенность. Десятки миллионов людей трудились и жертвовали собою ради будущих поколений, создавая все то, чем мы до сих пор пользуемся: дома, в которых мы живем, заводы, на которых работаем. Иногда кажется, что миссия советской эпохи состояла в том, чтобы на века вперед создать задел, запас прочности, достаточный для того, чтобы прожить до нового рывка. Сегодня его необходимость уже громко стучится. Времени мало. Пора наконец отбросить внутренние разборки и объединить усилия в борьбе против общего врага – либерал-глобализма, строящего глобальный концлагерь толерантности, который уничтожит всех.
Пора уже отбросить взаимные претензии и понять, что Церковь не экономический строй, а сталинская экономика не организация по разрушению храмов. Их мирное сосуществование и объединение усилий не только возможно, но и необходимо. Церковь и государство не противники, а союзники. "Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу" (Мф. 22, 21). Это то, что нам не удалось в ХХ веке. Это то, что нам предстоит сделать в веке нынешнем.

Многие знают, что в нашем обществе много проблем, но не многие знают истоки этих проблем. Ниже приводит интересную статью об эксперименте по внедрению денежных отношений в общество обезьян. Предлагаем читатели самим поразмыслить об эксперименте и сопоставить с реалиями жизни и информацией, изложенной в КОБ.

Наши комментарии приводим в конце статьи.

ИАС КПЕ

БИОЛОГИЯ: ЗАПИСКИ НЕСИДЕНТА. УТРО XXI-Й ВЕК: HOMO ECONOMICUS

До сих пор законы экономики считались плодом человеческого интеллекта. Изобретатель и главный идеолог капитализма Адам Смит 230 лет назад сформулировал тезис: «Никому никогда не приходилось видеть, чтобы собака сознательно менялась костью с другой собакой». И так считали вплоть до 80-х годов прошлого века. Однако стремительное развитие появившейся в середине двадцатого века науки этологии заставило пересмотреть отношение ко многим явлениям в поведении животных, как индивидуальном, так и коллективном. У животных было открыто социальное поведение, которое у человека относится к экономическому поведению. Как оказалось, законы экономического поведения в сообществах животных идентичны законам для сообществ людей.

На планете Земля проживает сто девяносто три вида мелких и крупных обезьян. Сто девяносто два из них имеют волосяной покров. Исключение составляет голая обезьяна, именующая себя Homosapiens (Человек разумный). Этот весьма своеобразный и процветающий вид тратит уйму времени на изучение мотивов своего поведения и столько же – на то, чтобы упорно пренебрегать основными из них. Он гордится тем, что наделен мозгом, который больше, чем у других приматов, и обладает речью, и, как следствие, – разумом или интеллектом. Действительно, речь пока еще выделяет человека из животного мира, но не даром великий физиолог И.П. Павлов назвал ее всего лишь чрезвычайной добавкой и второй сигнальной системой.

Долго не признававшаяся мировым ученым сообществом, этология утвердилась как наука о биологических основах поведения животных и человека. Этология занимается:

— Описанием типологии поведения, отвечая на вопрос КАК, например, человек спит, ест, переживает боль, умирает и рождается, играет и флиртует.

— Поиском ответа на вопрос ЗАЧЕМ необходимо то или иное поведение, исходя из его эволюции и адаптивного значения.

— Выяснением ПРИЧИНЫ и ВОЗМОЖНОСТИ МОДИФИКАЦИИ поведения, которые могут быть биохимическими, физиологическими, генетическими, социальными. И так далее.

Этологами были найдены и описаны и индивидуальные, и коллективные поведенческие феномены:

— в ситуациях экономических кризисов, например, специфическая реакция на отсутствие чего-либо, «собирание-запасание», попрошайничество;

— групповые феномены очередей, их стадии формирования и стратегии взаимопомощи;

— инициирование групповой агрессии и защиты;

— массовые феномены на площадях.

Например, процессы поведения в ситуациях экономических стрессов могут быть поняты с позиций модели платы/выигрыша, одной из классических гипотез, важных для понимания эволюционно-стабильных стратегий.

Путём сопоставления врожденных программ поведения, проявляющихся у человека, с поведением стадных приматов, было реконструировано построение стада у предков человека. Анализ отношений в стадах обезьян, обитающих в условиях, сходных с теми, в которых обитали предки человека, однозначно указывает на то, что в первобытном стаде предков человека не могло быть и тени равноправия.

«Первобытный коммунизм» – выдумка кабинетных ученых. Их выводы были построены на поверхностном анализе социальных структур «современных предков» – племен, утративших культуру. Деградация общественного устройства совсем не означает возврат к ранним ступеням общественной организации.

С животным миром людей объединяют как врожденные программы поведения, так и стратегии поведения, основанные на этих программах. Из этих программ можно выделить те, на которых строится любая стратегия поведения, в том числе и стратегия, которую можно отнести к экономическому поведению:

— Захват и удержание источника благ – богатого кормом места, плодоносящего растения, стада малоподвижных животных, источника воды и т. п. Захваченное добро удерживается силой: всех, кого можно прогнать, прогоняют. Собственность отнимается силой (ограбление). Дети грабить начинают раньше, чем говорить.

— Отнятие добра и благ у стоящих ниже рангом без стычки, «по праву» доминирования. Отнятие – один из способов утверждения иерархии (многие виды занимаются этим все время, хотя бы в символической форме). Так ведут себя и общественные обезьяны. У них подчиненные особи не только безропотно отдают все, что заинтересует доминанта, но и, упреждая его гнев, «каждый сам ему приносит и спасибо говорит».

— Заполучение чужой собственности – похищение. Воровство принципиально отличается от грабежа тем, что его совершает особь, стоящая рангом ниже обворовываемой. Поэтому воруют животные тайно, применяя разного рода уловки, стащив — убегают и прячут или съедают незаметно. Когда у животного запускается программа воровства, то она сразу предупреждает о запрете: попадешься – побьют. У обезьян из-за их жесткой структуры воровство процветает вовсю.

— Попрошайничество. На него способны почти все животные. Например, зоопарк: коллекция попрошаек разных видов. Очень часто поза попрошайничества имитирует позу детеныша, выпрашивающего корм. Попрошайничество всегда адресовано вверх: обращено или к тому, кто захватил источник благ, или к более сильной особи, или к равной по рангу. Попрошайничают в основном обезьяны, находящиеся на нижних этажах иерархии. У человека попрошайничество развито сильнее, чем у обезьян, мы все время что-нибудь просим или вынуждены просить.

— Обмен. Он развит у обезьян и некоторых вороновых. Меняются животные одного ранга. У обезьян и ворон обмен всегда обманный: у них есть очень хитрые программы, как обдурить партнера, подсунуть ему не то, захватить оба предмета, которыми начали меняться, и т. п. У человека обмен тоже развит, и подсознательная его сторона – обязательная выгода («не обманешь – не продашь»).

Учёные из Университета Эмори, которые вели в джунглях Амазонки наблюдения за мартышками-капуцинами, опровергли тезис Адама Смита. Они обнаружили модель поведения по принципу «ты – мне, я – тебе», приписываемую исключительно сообществу людей.

В продолжение изучения экономического поведения, обезьянам вручили «деньги» в виде серебряных дисков, с отверстием в середине. Через несколько недель капуцины усвоили, что за эти монетки можно получать пищу. Экспериментатор, который в молодости увлекался марксизмом, не стал проверять, правда ли труд превращает обезьяну в человека. Он просто раздал обезьянам эти монетки и научил использовать их для покупки фруктов. Перед этим выяснили, кто что любит, чтобы установить для каждой из обезьян свою шкалу предпочтений.

Сначала такса была единой – за кислое яблоко и кисть сладкого винограда просили одинаковое количество монет. Естественно, яблоки не пользовались успехом, а запасы винограда таяли. Но картина резко поменялась, когда цена на яблоки вдвое снизилась. После довольно долгого замешательства, обезьяны решали практически полностью потратить свои монеты на яблоки. И только изредка позволяли себе полакомиться виноградом. Типичное поведение людей в универмагах во время распродаж.

Кроме того, оказалось, что обезьяны часто не тратили все свои деньги на фрукты, а приносили монетки в общую клетку, где вместе жили. С течением времени запасы денег накапливались, а девать их было некуда – приносить «домой» в клетку яблоки и виноград было строго запрещено. И когда один из самцов возжелал ласки и любви, но получил отказ, он предложил даме самое ценное, что у него было, – деньги. Самка согласилась, а потом обменяла монеты на фрукты. Спустя какое-то время обезьяны стали экономить на еде, предпочитая тратить деньги на секс. Причем, расположение противоположного пола покупали не только самцы, но и самки.

Американские этологи провели эксперимент по введению «трудовых» отношений в стае обезьян шимпанзе. Они придумали в вольере «работу» и «универсальный эквивалент» – деньги. Работа состояла в том, чтобы дергать рычаг с усилием в 8 килограммов. Значительное усилие для некрупных шимпанзе. Это для них настоящий малоприятный труд. За каждый качок рычага обезьяна получала ветку винограда. Как только шимпанзе усвоили простое правило «работа = вознаграждение», им тут же ввели промежуточный агент – разноцветные пластмассовые кружочки. Вместо винограда шимпанзе стали получать жетоны разного «номинала».

За белый жетон можно было купить у людей одну ветку винограда, за синий – две, за красный – стакан газировки и так далее. Вскоре обезьянье общество расслоилось. В нем возникли те же самые типы, что и в человеческом стаде. Появились трудоголики и лодыри, бандиты и накопители. Одна обезьяна умудрилась за 10 минут поднять рычаг 185 раз! Очень денег хотелось заработать. Кто-то из шимпанзе предпочитал не работать, а отнимать у других. Но главное, что отметили экспериментаторы, у обезьян проявились те черты характера, которые ранее не были заметны – жадность, жестокость и ярость в отстаивании своих денег, подозрительность друг к другу.

Товарно-денежные отношения возникают у шимпанзе не только в специально созданной экспериментальной ситуации. В австралийском городе Аделаида в зоопарке во время чистки клетки с шимпанзе служитель обнаружил заначку в виде толстой пачки денег, причем все банкноты были мелкие, а некоторые – вообще иностранные. За клеткой немедленно установили наблюдение – и оказалось, что деньги эти честно заработали сами обезьяны, – они просто продавали посетителям свои фрукты, а выручку бережно складывали в уголок.
В 2000 г. Вернон Смит и Дэниэль Канеман получили Нобелевскую премию по экономике. Им удалось доказать, что участники финансовых рынков не способны рационально оценивать ни величины ожидаемых выгод или потерь, ни их вероятности. Они показали, что степень удовлетворения человека от приобретения, например, 1000$ гораздо ниже степени расстройства от потери той же суммы. Поэтому люди готовы рисковать, чтобы избежать потерь, но не склонны к риску, чтобы получить выгоду. Оказывается, и Homosapiens ведут себя не только как шимпанзе, но даже подобно мартышкам капуцинам.

Не смотря на отсутствие волосяного покрова, логика экономического поведения человека идентична поведению других приматов: лучше уж я получу свое, чем буду рассчитывать на удачу. Иррациональное поведение покупателей не связано с культурой и даже образованием, а базируется на глубинных биологических механизмах. Классическая экономическая теория считает, что главным мотивом человеческой деятельности является стремление к максимальной материальной выгоде. Обезьяны, как и большинство людей, не знают экономических формул, но очень ловко реализуют стратегии максимального получения благ. Впрочем, и люди чаще полагаются на интуицию, а не на сложные экономические расчёты, которые доступны лишь избранным.

Стратегии и формы экономического поведения являются одними из древнейших стратегий форм адаптивного поведения всех приматов, включая и человека, которые были выработаны в процессе длительной эволюции и достались нам от наших предков. Для стратегий и форм экономического поведения действуют те же правила и закономерности, как и для других стратегий и форм адаптивного поведения.

Человек, как и все животные, имеет множество врожденных программ поведения (мы рождаемся с определенными знаниями об окружающем мире и правилами поведения в нем), и в нужный момент они срабатывают. Эти программы возникли в далекие времена и совсем в иной среде, мало похожей на ту, в которой мы теперь живем. Поэтому реализуемое ими поведение не всегда адекватно обстановке, рационально и даже желательно.

Наш мозг так устроен, что его отвечающая за сознание часть не только не может ознакомиться с содержанием собственных врожденных программ, но даже не знает об их существовании. Поэтому, когда врожденная программа исполняется, сознание ее обслуживает, не замечая этого. Человек ищет и находит какие-то свои объяснения поведения и его мотивов, совсем не обязательно правильные.

Таким образом, различные представители рода приматов семейства гоминид обладают совершенно определенным свойством или качеством в организации индивидуального и коллективного поведения, которое можно обозначить как экономическое поведение. Это свойство или особенность поведения никак не связано с тем, что мы понимаем как интеллект, его обладателя можно обозначить как Homoeconomicus. В тоже время А. Смит назвал рыночных игроков, чье поведение задается холодной рациональной логикой или интеллектом, «homoeconomicus». Как мы видим, он глубоко и в корне ошибался. Homoeconomicus это совсем не Homosapiens, то есть гоминида разумная, в каком-то смысле – интеллектуальная. Не все могут с одинаковым успехом торговать на базаре. Именно в этом и есть суть, смысл содержания ответа на главнейший вопрос для нас, загоняемых политической как бы элитой в гражданское общество с рыночной экономикой.

Источник

КОММЕНТАРИЙ:

Итак, эксперимент показал, что если обезьян научить обращаться с деньгами, то их поведение становится похожим на поведение людей. Из этого следует, что поведение людей, схожее с поведением обезьян, является следствием нечеловечного – животного строя психики.

Кроме этого вышеприведенная статья в умолчаниях ставит вопрос о демографически-обусловленном и деградационно-паразитическом спектрах потребностей людей. Из КОБ известно, что глобальный системный кризис стал следствием неправедного управления. То есть ошибка управления объектом (человечеством и биосферой планеты Земля) вышла за допустимые пределы, поэтому возникла перспектива обрушения цивилизации через техногенную глобальную катастрофу.

Надгосударственный субъект глобального управления (ГП) определил путь разрешения глобального системного кризиса через сокращение потребления ресурсов, путём сокращения численности народонаселения планеты Земля. И в настоящее время уменьшение количества потребляемых благ людьми идёт принудительным способом, при одновременном наличии в социальной системе следующего:

1. Люди находятся в нечеловечном строе психики, что делает невозможным выйти «говорящим обезьянам» на уровень понимания мироустройства и избавиться от социальных пороков;

2. Сокращение ликвидности (денежных средств в обороте), заставляет людей с одной стороны, экономить на социально-значимых благах (образование, здоровье и т. д.) длительного пользования, а с другой - информационная среда способствует процессу деградации;

3. Гонка потребления является следствием капиталистического пути развития, где прибыль важнее всего, а значит, всё остальное не имеет значения, и главным становиться "потреблятство".

Поэтому напрашивается такой вывод: общество может отказаться от денег, как средства мотивации к труду, только при выходе в человечный строй психики, осмыслив, что труд является осознанной потребностью каждого. Только в этом случае целью людей будет не потребление благ, через получение денег любыми путями, а обеспечение гармоничного сосуществования человека разумного с биосферой Земли.

Всё это возможно осуществить путём изкоренения эксплуатации одних людей над другими, построив общественные отношения на базе Концепции общественной безопасности.

ИАС КПЕ

Андрей Андреев соратник КПЕ
Центральное информационное агентство Новороссии
Novorus.info

При этом в заявлении отмечается, что Украина готова участвовать в консультациях Трехсторонней контактной группы по подписавшими Минских соглашений в любое время.

Киев стал заложником ситуации в Донбассе – Пушилин

Киев стал заложником ситуации на Донбассе, он не может воевать, но и на мир не решается. Такую точку зрения высказал официальный представитель ДНР в Контактной группе по мирному урегулированию Денис Пушилин.

«Они (власти в Киеве ) действительно являются заложниками ситуации, как бы это ни звучало. Они не могут продолжать воевать, — отметил он. — Вы видите, что нет людей, что объявлена уже не первая по счету мобилизация. Уже и женщин в армию призывают. Мы видим, что доходит до паники на Украине из-за этого. Мы видим огромнейшие очереди на вокзалах, в аэропортах. Те, у кого есть такая возможность, просто покидают территорию страны. Зачастую едут в РФ, к «агрессору», чтобы не воевать за Украину».

Также у Украины нет денег, продолжил Пушилин. «10 миллионов долларов ежедневно — сам Порошенко признался – Украина тратит на боевые действия, и эта цифра постоянно растет», — подчеркнул полпред ДНР.

«С одной стороны, они не могут воевать, а с другой — мир тоже заключить не могут, потому что крайне несамостоятельны в своих решениях. Чтобы принять какое-то решение, его надо перед этим согласовать с несколькими центрами принятия решений. И ни для кого не секрет, что одна из этих точек, и она основополагающая, находится далеко за пределами Украины, за океаном», — резюмировал политик.
Э. Лимонов: Требуют перемирия, потому что плохи дела
Как только у киевских войск плохи дела, они немедленно требуют перемирия.
Вот и этой ночью, МИД Украины выпустил срочное заявление ;

"Сегодня Украина в очередной раз обратилась к РФ с предложением подписать график имплементации Минских договорённостей в редакции от 13 ноября и обеспечить прекращение огня с 19 января."

Оно уже наступило, 19 января. Уже идёт шестой час этого дня. Им нужно срочно,вынь да положь перемирие, а то из занятого наконец полностью аэропорта Донецка, ополченцы пойдут на Пески и далее.

Потому что нужно срочно остановить ополченцев, соблазняют Россию вот какими перспективами :
"Начало неуклонного выполнения этого документа создаст необходимые предпосылки для проведения в ближайшее время консультаций трёхсторонней контактной группы, встречи министров иностранных дел Украины, Франции, Германии и России, а в дальнейшем саммита глав этих государств и правительств в Астане."

Спрашивается, а чего МИД Украины не отреагировал на послание Путина от 16 января ? В своём послании ВВП предложил отвести артиллерию калибром свыше 100 мм на дальность, установленную меморандумом от 19 сентября.
Это послание на Украине замолчали.На него не ответили.

Почему ?
Всё очень просто. Тогда ещё не было очевидно, что ополченцами взят аэропорт, что киборги разгромлены.

До чего же подлый, коварный и беззастенчивый противник у донецких ополченцев !
Подготовил к публикации
Владимир Батькович
Центральное информационное агентство Новороссии
Novorus.info

Если Киев хотел показать России, что он полностью неадекватен и недоговороспособен, у него это получилось. Обезьяна в сине-жёлтых тряпках долго бегала с горящим факелом по дому, разбивая посуду и вазы, пытаясь поджечь занавески, пока хозяин тяжело вздохнув не пошёл за ружьём.

Владимир Путин в ночь на пятницу попробовал достучаться до коллективного "свидомого" укропатриотического разума планом-предложением об отводе тяжелой артиллерии. Заодно Владимир Владимирович показал мировому сообществу, что он до последнего пытался решить конфликт мирным путём. Но Киев отказался - и даже не попытался что-то предложить взамен. Единственным ответом Киева стали ожесточённые обстрелы мирных домов.

Киев не хотел мира. Киев хотел войны. Так требовали хозяева из США. Так требовали украинские "свидомые" патриоты.

Американские марионетки в Киеве старались успеть с провокациями к 19 января, когда должно пройти заседание Совета ЕС по иностранным делам. 19 января будут решаться вопросы отношений Евросоюза и России. Для США главная цель - окончательно рассорить Европу и Россию. Для единоУкраины это последняя надежда протянуть ещё хотя бы год.

Киев всё сделал для того, чтобы к нему были применены военные инструменты - точно по тезисам Карла фон Клаузевица. "Война - это продолжение политики иными средствами". Если дипломатические методы перестают работать, используются военные инструменты для возвращения жёлто-синей обезьяны во вменяемое состоянии. Тем более, что пришло время окончательно решить вопрос с обстрелами ВСУ мирных городов.

МИД РФ с тихой грустью сообщил: «Настоятельно призываем всех членов международного сообщества потребовать от украинских властей отойти от логики конфронтации, безоговорочно отказаться от курса на силовое подавление Юго-Востока Украины, выполнить, наконец, свои обязательства начать полноценную конституционную реформу с равноправным участием всех регионов страны». Почему с грустью? Потому что в Новороссии уже начали работать военные инструменты принуждения Украины к адекватности.

Мой знакомый, возвращаясь домой, вчера случайно увидел, как вблизи Снежного в сторону фронта ехали колонны "трёхколёсных велосипедов", "самокатов", "тандемов", "мотороллеров" и "тачанок" с большим количеством специалистов по массовым развлекательным мероприятиям. Такого количество увеселительных средств передвижения мой знакомый никогда ещё не видел. Даже летом. Колонны растянулись на многие километры.

А это значит, намечается такое представление, что "свидомый" Киев после этого даже похлопать не сможет. Так как руки будут оторваны и засунуты в ...

Киев, к слову, быстро сообразил, что перегнул палку и может потерять слишком много.

МИД Украины быстренько предложило прекратить огонь и подписать график для Минских решений. Хотя всего лишь в пятницу Киев проигнорировал предложение президента РФ Владимира Путина и все выходные увлечённо расстреливал мирных жителей Донецка. Во-первых, Киев решил резко изобразить перед европейцами миролюбие аккурат к 19 января, чтобы кричать на весь мир, что Россия и Новороссия агрессоры. А во-вторых, Киев заметил бесконечные колонны "трёхколёсных велосипедов", "самокатов", "тандемов", "мотороллеров" и "тачанок" - и понял, что будет больно.

"Здесь Паша Эмильевич, обладавший сверхъестественным чутьем, понял, что сейчас его будут бить, может быть, даже ногами."

Во время такого вразумления Украина может естественным путём лишиться Авдеевки, Дебальцево и Мариуполя. Тем более, что просто так такое количество "трёхколёсных велосипедов", "самокатов", "тандемов", "мотороллеров" и "тачанок" никто не стал бы собирать в Новороссии.
Соцсети

Подготовил к публикации
Владимир Батькович
Центральное информационное агентство Новороссии
Novorus.info