Гагарин и королева Елизавета

Гагарину на приёме у королевы Великобритании подали чай с лимоном. Выпив чай, он достал ложечкой лимон и съел его.
Окружение было в шоке. Этот поступок никак не вписывался в протокол. Но королева невозмутимо достала свой лимон и тоже съела.Весь двор сделал то же самое.

Инцидент стал прецедентом: теперь при королевском дворе можно съесть лимон, вынув его из чая.

Дом-2 НОВОСТИ 30.04.2023

1. Елизавета Полыгалова рада встрече со своей мамой на поляне Дома 2, решившей поддержать дочь во время беременности.
2. Иван Барзиков, проводящий время с Кристиной Бухынбалтэ, утверждает, что они парой не являются.
3. Алексей Адеев решил возобновить отношения с Анной Самониной, игнорируя других своих поклонниц. И благодарен Дому 2 за возможность вернуться через 7 месяцев в эфиры.
4. Сергей Хорошев, расставшийся с Элиной Рахимовой, уверяет, что найдет вторую половинку на телепроекте Дом 2. Или на работе в ночном клубе, где теперь проводят кастинги на телестройку?
5. Александре Черно удалось помириться с мужем Иосифом Оганесяном, решив вопрос с рождением второго ребенка. Пока Иося интригует тем, какое же решение они приняли с женой.
6. Тигран Салибеков и Виктория Лысковец уже прилетели в Моздок, где проведут праздничные дни вместе с родителями Тиграна. Понравится ли им Вика как будущая невестка?
7. Яна Захарова оправдывается в социальных сетях, почему она не пригласила на свадьбу Надежду Ермакову и Даниэля Чистова, а выбрала только Кристину Бухынбалтэ в качестве почетного гостя.
8. Андрей Черкасов и его жена Кристина благодарят за поддержку всех, кто выразил сочувствие ведущему Дома 2, получившему травмы в бою с Мурадом Легендой. Сломанный нос и рассеченная бровь не уменьшили решимости Черкасова и дальше участвовать в шоу «Наше дело».
9. На поляне очередной конфликт, Элина Рахимова потребовала от одиночек освободить комнаты, за Лизу Полыгалову заступился Илья Баженов. Похоже, что Элина взялась травить беременную Елизавету.
Наталья Борушко

Пташечки!

🙏 ✟ ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ ✟🙏
30 апреля — Зосима Соловецкий, святой Русской церкви, почитаемый в лике преподобных.

Родился в Новгородской республике, в селе Толвуя (по другим версиям в Шуньге), на берегу Онежского озера. Спасаясь на поморье, в устье реки Сума, встретился с иноком Германом, который до того жил с преподобным Савватием на Соловецком острове. Прибыв на этот остров в 1436 году, они построили себе бревенчатую келью. Жития описывают брань, которую бесы возвели на Зосиму, являясь к нему в образе змей, ящериц и скорпионов. Вскоре к Зосиме стали стекаться ученики (инок Феодосий и рыбак Марк, принявший имя Макарий), которые построили храм Преображения. Затем братьям потребовался антиминс для храма, который испросили у архиепископа Ионы. Так собралось вокруг Зосимы 22 брата, которые варили соль и ловили рыбу. Сперва игуменом монастыря был назначенный архиепископом Павел, потом Феодосий и лишь после их ухода братья избрали игуменом Зосиму, которого и утвердил архиепископ Иона. Летом братии досаждали комары, во время выкуривания которых сгорела строящаяся церковь. Однако Зосима счел это не божественным знаком, а кознями дьявола и повелел продолжать строительство Успенского храма и трапезной. В монастыре был принят Иерусалимский устав

В 1465 году преподобный Зосима перенёс мощи преподобного Савватия с реки Выг в свою обитель. По делам обители Зосиме приходилось ходатайствовать в Новгороде, в том числе и перед знаменитой Марфой-посадницей. Она принимала его в своём доме и дала монастырю грамоту о правах на три острова Соловецкий, Анзер и Муксома. Впоследствии появилось мнение, что данный документ не мог быть выдан Марфой, а является поздней подделкой соловецких монахов. Зосима умер в 1478 году; канонизован церковным собором 1547 года и тогда же ему была написана служба. 8 (18) августа 1566 года его мощи перенесены в придел соборного храма, посвящённый преподобному Зосиме и Савватию. Житие преподобного Зосимы и Савватия написано соловецким игуменом Досифеем, частично по собственным воспоминаниям, частично по рассказам инока Германа; литературную обработку ему дал в 1503 году митрополит Киевский Спиридон (Сатана) и в таком виде оно почти без изменений вошло в состав печатной Четьи-минеи; напечатана в «Православном собеседнике» 1859, кн. II.