------------------------

╔ Блог неравнодушной Киевлянки
Без комментариев с моей стороны.╝

Дети. В чем их предназначение? Они не могут ответить, потому что пока еще не знают, прячась за нашими спинами в поисках защиты, что родились для счастья. Своего и нашего. Родились для радости и мира. Они пришли в этот мир, словно маленькие инопланетяне, чтобы дать ему новую жизнь и не позволить течению жизни остановиться и покрыться слоем мерзлоты взрослым циничным сердцам.

Сердцам, очерствевшим от вечной борьбы за престиж и самопиар, сердцам, утратившим свой настоящий свет в гонке за новыми машинами и курортами. Общество потребления сделало каменными и неприступными много сердец. Но покажите мне человека, которого не тронет слеза ребенка, и я никогда не поверю в его существование. Возможно, я абсолютный идеалист, но все же твердо убеждена, никто и никогда не посмеет переступить через боль и страдания малыша, тянущего свои ручки с просьбой. Я говорю сейчас о детях новой войны на Донбассе, которой могло не быть….
Не так давно на конференции в Италии, посвященной украинской трагедии, я решилась выступить с инициативой сбора средств для детских больниц ДНР. Конференция называлась: «Россия, Запад и украинский кризис. Правда, о которой молчат западные СМИ». Зал, простив мне ошибки в родном для него языке, буквально взорвался аплодисментами. Люди подходили с вопросами, спрашивали, как помочь детям. Кампания по сбору средств для детей Донбасса идет, и я продолжаю сотрудничать с различными благотворительными фондами в поисках новых конкретных историй детей, которые остались без помощи.

Это наша Киевская Русь и ничто не может разделить кровные узы

Европейцы тоже должны знать, что дети войны остались без света, воды и тепла. Они сидят в подвалах и плачут в беспомощности. Искренне верю, что только гражданская позиция каждого из нас может помочь им. Реакция итальянской молодежи, составлявшей основную часть аудитории, по-настоящему впечатлила. Конечно, молодые девушки, смотря репортаж про Одесскую трагедию, плакали. А моя память, словно остановив кадр, выдала мне картинки всех 15 лет русской девочки на Украине. Девочки из семьи военных офицеров, которая так и не поняла, за что так не любят русских в прекрасной и дружественной стране.

Сразу вспомнился университет возле Владимирского собора, где такие же студенты, как эти молодые итальянцы, в памятном 2004-м бежали на первые баррикады за Ющенко и новую «свободу». Никогда не забуду, как придя на пару по философии и будучи еще первокурсницей, увидела там лишь профессора, виновато пожимающего плечами на мой отчаянный вопрос о том, будет ли лекция. В ответ он лишь виновато опустил глаза, словно чувствуя свою вину за то, что не смог остановить целый поток студентов факультета иностранной филологии и оставить их на парах. «Все на революции», — тихо сказал мне профессор и опустил глаза в журнал, чувствуя свою беспомощность. Это была беспомощность бывшего элитария советской науки, который не понимал, как за 15 лет «незалежной» удалось воспитать лихое поколение, слепо и нещадно крушащее все, что не подходит под идеалы «многострадальной Украины».

Именно эти девочки и мальчики, воспитанные на ярой антироссийской пропаганде, смогли расшатать целую страну, возомнив себя новыми Бандерами и Шухевичами. Именно при Ющенко мне как российской гражданке не выдали книги в студенческой библиотеке со словами: «По русскому паспорту, вибачтэ, не можемо». Кто знал, что еще совсем немного и эти подросшие дети начнут жестоко сжигать своих сверстников в Доме профсоюзов, забыв обо всем. Их жестокости нет оправдания, но ведь виноваты и мы, что не смогли все вместе сохранить частичку общего русского мира в сердцах этих детей. Многие сейчас отчаянно разводят руками, говоря, что мы потеряли Украину. Но это не так. Это наша младшая сестра. Отчаявшаяся, гордая, несчастная Украина. И нет у нас никаких врагов, а только вера в лучшее время.

История циклична, и мы снова придем в родной город, где нам будут рады. Добрые люди, цветущие сады, Булгаковские персонажи. Мистические соборы, широкий Днепр и чувство родного, общего, неделимого родства. Все течет и проходит. Я верю. Я искренне верю, что мы вместе спасем Украину и детей, и все преодолеем. Это наша Киевская Русь, и ничто не может разделить кровные узы.

Влада Бондаренко
---------------------------

Украинцы понимают, что без России кризис не прекратится

Граждане Украины понимают, что без России экономические проблемы Украины не решить.
Об этом на пресс-конференции в Киеве, передает корреспондент «ПолитНавигатора», заявил Евгений Копатько, учредитель украинской социологической компании Research & Branding Group.
(См. видео под постом)

«Думаю, мне не нужно говорить, что в этом году будет улучшение экономической ситуации, – подчеркнул социолог. – Да, возможен вариант экономической стабилизации при переговорах с Россией. Понимаете, при том, люди у нас не любят Россию сейчас, более 80 процентов украинских граждан говорят, что без России этот вопрос решить нельзя. Парадокс? Ее европейцы как бы в диалоге опускают. Ты ее ненавидишь, но без России не решается вопрос, потому что на нее завязана треть наших экспортных возможностей и экономического потенциала, причем в основном на Юго-Востоке».
-----------------------------

Как великороссы становились украинцами

Речь не о доисторических трипольцах, которых авторы современных учебников по истории Украины, резво записали в самые первые украинцы.

Речь о том, что в истории каждой нации всегда появляются какие-то лица, которых впоследствии именуют «отцами нации», «провозвестниками национального пробуждения», «буревестниками национального самосознания» – обычно последующие историки не скупятся на эпитеты.

Как ни странно, такие лица появились в украинской истории немногим более столетия тому назад, каковой факт камня на камне не оставляет от россказней о «скифах-украинцах» или «тысячелетней борьбе украинского народа за национальное освобождение».

В самом деле, почему в середине прошлого века неожиданно некие молодые люди, иногда чисто великорусского происхождения, стали «записываться» в украинцы? Что управляло ими? Романтика, чувство протеста, фрондерство, стремление убежать от реальности, польские «открытия» в области украинкой идеи?

В 1817 году в семье воронежского помещика родился сын, который до 16 лет не имел и понятия об Украине или украинском языке. В 1833 году он познакомился со всем этим в Харьковском университете и стал кое-что писать по-украински. «Любовь к малорусскому слову более и более увлекала меня; мне было досадно, что такой прекрасный язык, остается без всякой литературной обработки и, сверх того, подтверждается совершенно незаслуженному презрению». Так украинская культура получила выдающегося историка и писателя Николая Костомарова.

Или другой пример. В Орловской губернии в семье русского помещика Виленского родилась дочь, Мария. Девушка вышла замуж за украинского этнографа, Афанасия Марковича, сама стала писать по-украински. Так в литературе появилась украинская писательница, известная нам под псевдонимом «Марко Вовчок».

История делается конкретными людьми, хотя порой бывает сложно увидеть логическую взаимосвязь между деятельностью этих лиц и общей тенденцией истории.

Судьба российского подполковника Красовского в этом отношении весьма симптоматична.

Его отец, Афанасий Иванович Красовский, потомственный дворянин, генерал, состоял в дружеских отношениях с Николаем I, мать – Дарья Андреевна, урожденная Глазунова, была крупной помещицей Орловской губернии.

Перед их сыном, естественно, открывалось самое лучшее будущее, о котором только можно было мечтать. Красовский получил первоклассное образование в Пажеском корпусе. В августе 1840 года в чине прапорщика зачислен в гвардейский полк, дислоцированный в Санкт-Петербурге.

Здесь-то молодой прапорщик и познакомился с Тарасом Шевченко. Их встреча круто изменила судьбу богатого офицера. Красовский решил стать… украинцем.

Не сразу он перешел к конкретном воплощению в жизнь своей идеи. В его жизни еще была Крымская кампания. Красовский воевал на Дунае, был ранен. Затем ездил в Турцию, Сирию, Египет, Алжир. Путешествовал по Италии, Франции, Германии. Встречался с Гарибальди, приобрел где-то комплект революционных герценовских изданий.

В 1861 году в чине подполковника Красовский прибыл в Киев. В письме к жене, которая жила в то время в Ревеле, он сообщал, что устроился в «чисто украинскую школу» за городом, где подрядился преподавать рисование.

Там Красовский вплотную подобрался к осуществлению своей мечты стать украинцем. Он писал жене: «Деятельно занимаюсь изучением нравов и обычаев и в особенности языка родного края, а потому часто выезжаю в разные села, где уже приобрел в народе некоторую популярность, что мне по моим будущим видам и расчетам необходимо. Изучение языка уже принесло некоторую пользу…»

Каковы были его более далекие «виды» и планы, судить трудно. В ту пору страна бурлила из-за отмены крепостного права. 17 июня 1862 года Красовский, переодевшись в украинский национальный костюм, проник в расположение 4-го резервного батальона Житомирского пехотного полка, который использовался в то время для подавления крестьянских волнений.

В том же году военно-полевой суд при Киевском ордонансгаузе вынес приговор Красовскому: «Лишить дворянского достоинства, чинов, бронзовой медали в память войны… всех прав состояния и к смертной казни расстрелянием». Время действительно было суровым. Речь без всякого преувеличения шла о сохранении Российского государства.

Солдаты Житомирского полка подбросили ему в камеру записку: «Честь и слава чесному и славному страдальцу подполковнику малороссийскому! Наши малороссиянцы Вами гордятся…»

Абсолютно бесспорно, что пропаганда украинской национальной идеи, которую предпринял Красовский, вызывала определенное уважение «низов», но столь же бесспорно то, что и «украинские» верхи, и сами «низы» имели еще весьма слабое представление об украинском языке и украинской культуре. Сами идеи об Украине и украинцах, их языке и культуре были весьма смутны и расплывчаты. Даже Шевченко, как известно, писал свою прозу и свои самые сокровенные мысли доверял дневнику по-русски.

Заметим, что «малороссиянцы», выражающие свою благодарность «страдальцу малороссийскому», записку тем не менее сочинили на самом что ни на есть великорусском языке. Как свидетельствует современник тех событий Л.Потоцкий, киевские студенты носят «малороссийские костюмы, ездят по селам, узнают дух народа и разучивают народные песни».

Украинская идея еще только зарождалась.

В 1863 году чиновник для особых поручений Стафиевский направил киевскому генерал-губернатору Анненкову «Докладную записку», в которой сообщалось:

«В Киеве, Полтаве и Харькове существуют тайные общества неблагонамеренных, кои не принадлежат исключительно малороссийской нации, но только как бы обхохлачены наружно и прикрыты названием «громад», но в сущности суть ничто иное как последователи Искандера и, как можно предполагать, возрождения партии Михайлова».

Из «Записки» явственно следует, что царская администрация, если и предпринимала меры против этого движения, то не по причине особой этнической ненависти к украинцам, а потому что видела реальную угрозу существования самого государства. Ведь «украинскую идею» усиленно эксплуатировали как польские националисты, стремившиеся к восстановлению Польского государства и его господства над Украиной, так и радикальные революционеры, последователи Искандера (Герцена) и Михайлова.

А сами молодые люди Малороссии, с энтузиазмом двинувшиеся в народ с целью привития ему «национального самосознания», в этом своем порыве видели, наверное, лишь фронду, вызов самодержавию, романтическую борьбу с тоталитарным режимом. Все они искренне мечтали об облегчении жизни народа.

Знали бы они, к чему приведет этот романтический порыв и их самих, и их страну…
Февраль 1995

http://varjag-2007.livejournal.com/