В чем сила Яббарова

Ирина Лисина
Испытание властью – самое страшное испытание для маленького человека. С Ильей Яббаровым произошло то, что называется «профессиональной деформацией». Это когда человек, долгое время наделенный большими властными полномочиями, начинает переоценивать роль собственной личности в истории. Так и Яббаров, привыкнув устанавливать порядки в изоляторе Дома-2, как говорят на проекте, поверил в себя.
Появились властные интонации в голосе, снисходительность к новичкам, дерзость суждений. У Ильи есть кумир и гуру среди участников, человек, на которого он равняется и которому пытается подражать – это Андрей Чуев. Вообще, тянуться к сильному – не стыдно. И Яббаров тянется к Андрею, чувствуя в себе нехватку того, чем силен Чуев – переосмысленного жизненного опыта и внутренней свободы. Не люблю Чуева, но надо признать, парень помыкался, приобрел непробиваемую убежденность в собственной правоте, а наглую безапелляционную самоуверенность сделал своей «фишкой» на проекте. Яббаров перенял пока только наглость и непробиваемость, а вот с силой характера все обстоит гораздо хуже. Не видят женщины, которых выбирает Илья, в нем альфа-самца, манкируют его «искренними» чувствами, размениваются на всякие жизненные и проектные бонусы. Так было и с Машей Бухун, а Катя Кауфман вообще улетела на Сейшелы, забыв про намерение играть свадьбу с Ильей. Вообще, их отношения с Кауфман выглядят со стороны примерно так:

15 Ноября 2016 г. – Вторник

• День молочных коктейлей
• Всероссийский день призывника 24 года
• День петербургского бухгалтера
• День подразделений по борьбе с организованной преступностью (ОБОП, УБОП, РУБОП) МВД 28 лет
• Всемирный день вторичной переработки (Global Recycling Day)
• День финансиста и национальной валюты - Казахстан
• День независимости - Палестина
• День провозглашения Республики - Бразилия
• Именины у Маркиана, Константина, Демьяна, Ивана, Кузьмы

В этот день православные люди отмечают память святых Акиндина, Пигасия и с ними 7 тысяч мучеников, пострадавших за христианство в 4 веке. В этот день на Руси говорили: «Акиндин разжигает овин, а Пигасий солнце гасит». В этой поговорке отражаются два значимых для народа явления. Во-первых, убывал световой день, следовательно, все работы, какие возможно, нужно было переносить в дом и выполнять их при свете лучины или свечи. Кроме того, с этого времени в овинах активно сушили зерно, разводя под ним огонь. На этом огне крестьянские дети любили печь картошку и рассказывать разные истории про духов, обитающих в деревенских постройках, — овинника, гуменника, рижника. Наши предки верили, что овны и риги населены домовыми, которые никогда не показываются людям в своем настоящем виде, а предстают лишь в обличье человека. Овинник не считался злым духом. По крайней мере, топить овин и сушить зерно он никому не мешал. Нужно было лишь предварительно попросить у него разрешения на эту работу. Впрочем, если кто-нибудь обижал овинника, он мог в гневе спалить весь урожай, перекинув огонь на снопы. Кроме того, на Акиндина крестьянки обминали коноплю и лен, готовили их либо к продаже, либо к прядению.

Сегодня почитается чудотворная икона Божьей Матери Шуйская (Смоленская), написанная в 1654–1655 годах в Воскресенском приходе города Шуи Владимирской епархии. В те времена там свирепствовала, не ослабевая, моровая язва. Население города в этой беде прибегало к молитве, прося у Господа милости. Один благочестивый прихожанин Воскресенской церкви посоветовал своим согражданам собрать средства и заказать список со Смоленской иконы Божьей Матери, которая издревле считалась спасительницей русских людей от врагов и бед, и поставить ее в храме, что и было сделано. Икона была написана всего за семь дней; все это время жители Шуи постились и молились. Когда образ был готов, священник Воскресенской церкви и народ перенесли ее в церковь и поставили в специально обустроенном месте. С этого момента моровая язва пошла на убыль — сначала в пределах Воскресенского прихода, а затем и во всем городе. В 1831 году прекратилась в Шуе и эпидемия холеры. Позднее благодаря этой иконе, выставленной в храме, совершилось много чудесных исцелений, особенно от глазных болезней. Есть предание, что от иконы получили исцеление от беснования отрок Иаков и многие другие больные. Интересно, что иконография Шуйской Богородицы отличается от своего прообраза, в частности позой Иисуса. На этой иконе он сидит к молящимся боком, поставив ступню правой ноги на левое колено, а запечатленный свиток поднимает прямо к лицу Богородицы. Шуйская икона Божьей Матери также почиталась в селе Павлово Нижегородской губернии, жителей которого она избавила от чумы, проникшей в эти края из Молдавии во времена Екатерины II. Об этом в своей книге «Павлово и Ворсма — известные стально-слесарным производством села Нижегородской губернии» (1864 год) написал известный русский исследователь Алексей Смирнов.