Однако было понятно, что главный вопрос — украинский. Кто может быть опекуном украинского православия, готово ли оно отправиться в самостоятельное плавание или еще рано, как преодолеть его раскол и, наконец, какая Церковь или Церкви должны принимать основные решения. Фанар на всё это отвечает совершенно однозначно. «Как бы не хотелось некоторым приукрасить ситуацию на Украине, история указывает на их ошибки и приводит неоспоримые аргументы, свидетельствующие о том, что возникновение сложностей и проблем на Украине не является ни недавним событием, ни чем-то, созданным Константинопольским патриархатом, — заявил Варфоломей. — Уже с начала XIV века, когда престол Киевской митрополии был перенесен без канонического разрешения Матери-Церкви в Москву, со стороны наших киевских братьев велись неустанные усилия по освобождению от церковного контроля московского центра. Поистине, неуступчивость Московского патриархата подчас способствовала многократным упразднениям и восстановлениям церковных епархий, неканоническим избраниям епископов, а также расколам, от которых до сих пор страдает благочестивый украинский народ».
Константинопольский патриарх указал на то, что, с точки зрения Фанара, «томос, провозглашающий Московский патриархат, не включал земли сегодняшней Киевской митрополии в юрисдикцию Москвы», равно как не было пересмотра прав Константинополя. При этом «неканоническое вмешательство Москвы время от времени в дела Киева» и отсутствие реакции на такое со стороны Константинопольского патриархата в былые годы «не оправдывают каких-либо церковных нарушений». Апеллируя ко дню сегодняшнему, ситуации с расколом украинского православия на три Церкви, две из которых являются непризнанными, Варфоломей заявляет: «В любом случае не может быть никаких сомнений, что усилия Русской церкви по решению этого вопроса провалились. Таким образом, поскольку Россия, как ответственная за нынешнюю болезненную ситуацию на Украине, не способна решить проблему, Константинопольский патриархат взял на себя инициативу в соответствии с полномочиями, предоставленными ему священными канонами и юрисдикционной ответственностью над епархией Киева, получив просьбу об этом от украинского правительства, а также повторяющиеся просьбы «патриарха» Киевского Филарета о нашем рассмотрении его дела».
Наконец, Фанар указывает и на то, что, по его мнению, «один только Константинопольский архиепископ имеет привилегию судить и разрешать конфликты епископов, духовенства и митрополитов других патриархатов». Намек многозначительный и с далеко идущими последствиями, поскольку из него всё же неясно, обладает ли Константинопольский патриархат исключительным правом единолично решать вопрос об автокефалии в отношении того или иного православного сообщества, желающего стать Церковью. Ряд патриархов ныне существующих Православных церквей, включая РПЦ, настаивают на том, что предоставление автокефалии может быть только соборным, делом консенсуса всего православного мира. Это важный нюанс для иерархии непризнанной Украинской православной церкви Киевского патриархата, одного из инициаторов процесса создания Единой поместной православной церкви на Украине. Фанар может разыграть здесь ситуацию в свою пользу, «пойдя на уступки» Московскому патриархату в постановке барьеров перед УПЦ КП и украинских политиков, желающих видеть в роли ЕППЦ именно Киевский патриархат, с тем, чтобы «восстановить» Киевскую митрополию Константинопольского патриархата. Пусть она будет на первых порах немногочисленной и маловлиятельной. Фанару ничего не стоит со временем, дождавшись, когда проблема не желающего подчиняться ему 89-летнего патриарха Филарета, возглавляющего УПЦ КП, решится «естественным путем», дать старт экспансионистской политике в отношении украинских архиереев непризнанных Церквей, переманив их на свою сторону.
Что в ответ может предпринять Русская православная церковь? Трудно сказать. Некоторые наблюдатели считают, что в этой ситуации ей нужны союзники. И не обязательно только в православном мире. За встречей патриархов Кирилла и Варфоломея внимательно наблюдала Католическая церковь. Характеризуя двух предстоятелей, известный итальянский богослов Пьеро Кода, среди прочего, отмечал их хорошие контакты с папой Римским Франциском и вспоминал состоявшуюся 7 июля в Бари молитвенную встречу понтифика и ближневосточных патриархов. Насколько нам известно, Ватикан тогда рассчитывал, что в этот город приедет и московский патриарх, тем более, как подчеркивал американский католический портал Crux, что «в некотором смысле происходившее в Бари было его идеей». Учитывая, что на молитвенную встречу прибыл и константинопольский патриарх, папа Франциск вполне мог выступить в тот момент инициатором переговоров между Кириллом и Варфоломеем по украинскому вопросу. Однако, как известно, Московский патриархат отправил в Италию председателя Отдела внешних церковных связей митрополита Илариона.
Конечно, нельзя исключать того, что Русская православная церковь сможет сама и по-братски решить проблему украинского православия с Константинопольским патриархатом. Правда, уверенности в этом остается всё меньше и меньше.

Сам по себе факт не слишком впечатляет. Особенно после того, как в минувшие выходные по федеральным порталам прошла информация о главе Пенсионного фонда РФ Антоне Дроздове. Этот «смотрящий за пенсиями» оказался миллиардером. У семьи госчиновника найдены элитные квартиры в центре столицы и «хатынка» на Рублевке. Причем столичную недвижимость, роскошные авто и т. п. Дроздов приобрел, работая исключительно на госслужбе и имея официальный годовой доход в 4 млн. Почти смешно, но соседом главы Пенсионного фонда России в доме на Патриарших оказались родственники еще одного ревнителя пенсионной реформы — спикера Госдумы Вячеслава Володина.

По сравнению с этими небожителями севастопольский «пенсионный мошенник» - никто и звать никак. Еще в далеком 2000-м он начал получать пенсию на Украине. А позже подал документы в ПНФ Ульяновской области, где ему назначили вторую пенсию. Естественно, умолчал, что уже имеет украинские выплаты. И таким образом за 13 лет получил от российского бюджета чуть больше 950 тысяч рублей.

Теперь махинация вскрылась. Наверное, Сердюков с Васильевой стонут от смеха. На скамье подсудимых 200-процентный пенсионер вину не отрицал, полностью раскаялся в содеянном и получил один год лишения свободы условно. Его фамилию официально не обнародовали, пока приговор не вступил в законную силу. Хотя городские соцсети утверждают – по местным меркам известный, обеспеченный человек. Бывший военный, который неизвестно за какой надобностью оформил российскую пенсию в Приволжском федеральном округе. И прокололся именно таким образом.

Совершенно непонятно, зачем ему нужен был Ульяновск. Ведь в Севастополе и Крыму многие тысячи военных и гражданских давным-давно получали пенсии как на Украине, так и в России. То же самое вполне успешно продолжают делать сегодня, не желая отрываться от двух сисек. А как недовольны возвращением полуострова в родную гавань многие бывшие офицеры российских в/ч, проходившие службу на территории украинского Крыма! Они тут находились якобы в командировке получая соответствующие пайки, выплаты и компенсации, а также жилье или сертификаты на жилье. Теперь лавочка вроде бы закрылась. Но публика громко вопит: «В Израиле получают две пенсии! Путин сам предложил, никого в тюрьму не содють!»

По законодательству при получении пенсии или других выплат гражданин РФ обязан сообщать об аналогичных платах за рубежом. Любопытный вопрос, как тогда быть с дубль-пенсиями «героев коренного народа»? Например, знатные меджлисовцы типа Ильми Умерова, Ахтема Чийгоза, симферопольский руховец Пилунский, здешний правозащитник-бандеровец Микола Семена и другие даже не думали отказываться от пенсий госслужащих РФ и ненавистного российского гражданства. Получают ежемесячно от 50 тыс. рублей и выше на каждую самостийную физиономию. Неплохой приварок к украинским пенсионным накоплениям.

Нынешний Крым полон хитросделанными персонажами. Причем молодые не отстают от пожилых. Банальный пример – лидер республиканского движения «Волонтеры Победы» Елена Одновол. Девушка сделала себе украинский безвиз и была задержана СБУ во время очередного вояжа на сопредельную Херсонщину. Молодежь похитрее не собирается покидать родной полуостров, но явно не прочь поиметь все плюшки от Украины. Вот последний характерный факт. Трое старшеклассников, получивших высшие баллы по внешнему независимому тестированию в приграничном херсонском поселке Новоалексеевка оказались жителями Республики Крым. Они дистанционно обучались в Новоалексеевской школе №1 по т.н. экстернатной форме.

То есть, выпускники получают украинские аттестаты о среднем образовании одновременно с российскими, потому что «очно» обучаются в своих крымских школах. И такие дистанционные умники и умницы из «оккупированной территории» - с российскими паспортами и крымской пропиской! - проходят сейчас экстернат практически в каждом регионе юга Украины. Среди прочего, успешно сдают экзамены по «Истории Украины», «Украинской мове и литературе» и другим предметам, ныне пронизанным маниакальным русофобством. Крымская пятая колонна начинается со школьной скамьи.