Аня Брянская и Мондезир получили сладкое свидание, и парочка побывала в СПА салоне на бамбуковом массаже и других процедурах. Роза возмущена и сказала Тане, что Мондезир мог отказаться. Роза расстроилась до слез. Свидание для Розы планирует Дима Абрамов. На тете Роза сообщила Черкасову, что дала Мондезиру право выбора, он не захотел ее вернуть. Черкасов посоветовал Розе дать понять Мондезиру, что он ей нужен. На свидании Аня спросила Мондезира про его эмоции к Розе. Мондезир не готов возвращаться в прошлые отношения, Роза идет своим путем, он своим. Мондезиру нравятся уверенные девушки, которые знают, чего хотят, он хотел бы услышать от Ани четкую позицию, если она с ним, значит, только с ним. Аня хочет стабильности. Мондезир предложил Ане не торопиться, узнавать друг друга. На площадке с Аней захотел поговорить Арсен, а Роза позвала на разговор Мондезира. Роза спросила парня про его дальнейшие действия и спросила, все ли Мондезиру нравится. Свет – Амур ответил, что ему все нравится и его холостяцкая жизнь продолжится недолго, есть Аня, с которой он общается, он сделал определенные выводы и с Розой пройдена точка невозврата, если Роза хочет общаться по-дружески, они могут общаться. Максимова пожелала Мондезиру всего хорошего.
Милена хочет жить на вилле, она не готова жить в компании с третьими лицами. Арсе решил поселиться третьим в бунгало Леши и Милены, он понимает, что паре доставит неудобства, но свободных мест в бунгало мало. Безус пошутил, что для «волшебства» они с Миленой пойдут в лес или за камни. Милена возмутилась. Леша прислушался к девушке, и они переехали на старую виллу. Безус поставил Милене условие, если она его оскорбит, то она сама переносит его вещи в бунгало, либо он отстригает ей 5 см волос. Черкасов напомнил Леше, что тот уже говорил про волосы и ни разу не подстриг Милену, поэтому этой процедурой он займется лично, если Милена оскорбит Лешу.
На лобном месте Виктор сообщил всем, что Ира хорошая, скромная девушка, с ней есть, о чем поговорить. Пингвиновой Панюта понравился, она считает его достойным парнем. Безус увидел, что Ира и Витя тянутся друг к другу. Аня считает, что Ире парень нравится больше, чем она ему, у него нет искры. Арсен познакомился с тремя девушками, Ариной, Аней, Дашей, но Аня выразила симпатию Мондезиру, он не будет разбивать отношения. Роза дала понять Арсену, что он ей нравится. Свидание Тани и Дани Черкасов не отменил, а перенес на завтра, так как Таня успокаивала Розу и не смогла поехать сегодня. Максимова попросила не приписывать ей Мондезир, она плакала из-за того, что хочет в Москву. Строкова заявила, что Розе Мондезир небезразличен и она ему тоже, у ребят не закончены отношения, а с Аней он, чтобы позлить Розу. Мондезир хорошо провел время с Аней, а с Розой они все решили. Черкасов рассказал, что у Розы был определенный настрой, она шла на разговор с Мондезиром с определенной целью, но прощупала почву, узнала, что у него все хорошо и закрылась, теперь хочет сбежать в Москву. Ведущий назвал Аню разлучницей, она так не считает.

Кроме того, люди той поры сильно отличались от нынешних, и сравнение будет далеко не в нашу пользу. Практически все они были психически и физически более здоровы. Все болезненные дети умирали в первые годы или при рождении – действовал естественный отбор. Выживали самые здоровые, в дальнейшем постоянный тяжелый физический труд землепашца, ремесленника, охотника, воина укреплял их. В обществе Руси отсутствовали нынешние пороки индустриального и постиндустриального обществ – алкоголизм, наркомания, проституция, блуд, ожирение от недостатка движения, переедание и т.д.

Первым этапом в становлении мужчины было посвящение, переход из возраста младенчества в состояние ребёнка (отрока) – в 2–3 года. Этот рубеж был отмечен постригом и сажанием на коня. В четыре года за воспитание ребенка брались «дядьки». «Дядьки» – определенная воинская структура попечительства, традиционная у русов. Им выпадала непростая доля ответственности за обучение, которое проходило через цепочку инициаций и посвящений, вырабатывающих психологическую устойчивость молодого воина.

Это очень важный психологический рубеж, он создавал в мальчиках особый настрой, закладывал основные принципы бытия. Мальчиков настраивали на то, что они защитники своей семьи, общины, города, области, всей «Светлой Руси». В них закладывали стержень, который определял их судьбу. Очень жаль, что эта традиция почти утрачена сейчас. В современном мире мужчин в большинстве своём воспитывают женщины – дома, в садиках, школе, в вузах.

В Восточной Руси не было специальных военных школ (по крайней мере нет достоверных фактов, указывающих на их существование). Их заменяли практика, традиция, ученичество. С самого раннего детства мальчиков приучали к оружию. Преодолевая страх и скрывая эмоции, юноша доказывал свою зрелость. Затем, опираясь на нелегкую школу воинского учения и рукоять ножа, он уходил в дремучий лес за шкурой медведя. Попробуйте на минуту представить себе во всех красках образ огромного лесного великана, ревущего перед вами. Когтистые тяжелые лапы, способные одним движением переломать ребра и разодрать тело, против одного ножа и человеческого умения.

По дошедшим поверьям, одолев разъяренного медведя, юноша превращался в воина-оборотня, как бы вбирая в себя дух убитого зверя. На шею ему вешался амулет из медвежьих когтей. Такая традиция укрепляла выдержку воина, придавая ему сильную психологическую поддержку в любой ситуации. В специфических игрищах, развивающих координацию движений, ловкость и быстроту проходило детство, закладывая несколько большее, чем просто умение, но и то, чему порой невозможно научиться – бесстрашие.

Обучение велось и на уровне учитель – ученик, сравните: на Руси до XVIII столетия университетов не было, но города и храмы строили, пушки и колокола отливали, книги писали, уровень образованности населения в X–XIII века был существенно выше европейского (как и уровень гигиены). Навыки передавались от учителей к ученикам на практике, чтобы стать мастером-зодчим русский человек шёл не в специальную школу, а становился учеником мастера, в военном деле также.

Игры в «царя горы» со временем перерастали в бои «стенка на стенку», а далее уже в построение боевых порядков. Постепенно, от простого к сложному, от игры в снежки до увиливания от града смертоносных стрел, а от палочных драк до рубки на мечах. Попечительство «дядек» заканчивалось после посвящения учеников в профессиональные воины. Из них и состояло отборное воинство – княжеская дружина. Важнейшую роль играла практика, Русь вела постоянные войны с соседними народами, не редкостью были и междоусобицы. Недостатка в реальных боевых условиях тогда не было, молодые воины могли на практике проверить себя. Естественно, война брала свою «дань», но те, кто выживал, получали уникальный урок. Ни в одной школе таких «уроков» не получишь.

Исторически сложилось так, что русы всегда были вынуждены сражаться в меньшинстве. Поэтому дружине приходилось использовать любое, даже незначительное преимущество. Воины, сызмальства выросшие в этих местах, привыкали вести бой в условиях недостаточной видимости и стесненного пространства – например, в густом лесу. Отсюда и тактика боя, позволяющая вести сражение в одиночку даже в полном окружении.

Предания говорят, что один дружинник выходил на бой с десятью, а порой и с сотней врагов. Так ввергал в ужас захватчиков Демьян Куденевич, выезжавший один на бой даже без шлема и доспехов. Наверное, немало страха натерпелось половецкое войско, которое он отогнал от стен Переяславля с помощью шестерых братьев.

Воин, сражавшийся в одиночку, – это высшая степень воинского мастерства. Для такого воина не имело значения на какое количество врагов обрушить свои мечи. Как правило, он не держал щита, а предпочитал и вторую руку занять оружием.