И Россия здесь, как говорится, не может не ответить взаимностью. Наша страна уже помогает Китаю создать собственную систему ПРО, активно участвует в модернизации вооружений КНР. Китай при этом поддерживает Москву по сирийскому и украинскому вопросам, делает инвестиции, развивающие российскую экономику. Россия и Китай совместно продвигают проект «Один пояс — один путь».
При этом нельзя не отметить, что мы оказываем поддержку Китаю в чрезвычайно сложный период его истории — во время торговой войны и стратегической конкуренции с США. Кстати, в последнее время всё чаще со стороны Китая звучит мнение о целесообразности очень серьёзного военного союза с Россией — по типу Североатлантического альянса.
Как не допустить, чтобы отношения между странами оказались в зоне стратегических рисков утраты взаимного доверия? На мой взгляд, наши отношения не должны выстраиваться исключительно в экономической, формально-политической плоскости. Глубина и искренность в отношениях народов обретается на путях поиска общих ценностей, диалога, общих проектов.
Для развития отношений двух стран крайне важно активизировать процессы культурного взаимодействия, что будет содействовать формированию углубленного взаимопонимания, снятию преград в общении между нашими народами. Экономическое и политическое сближение целесообразно строить на основе духовного сближения двух великих и самобытных цивилизаций.
Именно так уже в наше время может возникнуть и окрепнуть подлинно великий союз народов. Принципиально важно, чтобы отношения двух стран не напоминали «брак по расчету», не строились исходя из упрощенной антропологии «экономического человека», не конструировались исключительно на базе полагания общего врага. При этом развитие экономических связей крайне важно, а противостоять общему врагу необходимо.
Отмечу, что в сфере культурного взаимодействия уже делается немало. Достаточно упомянуть о российско-китайском проекте телеканала «Катюша» с объединяющим лозунгом — «У нас много общего». Но если мы хотим достичь нового уровня стратегической глубины в отношениях, то надо сделать значительно больше. И зависит это исключительно от воли народов наших стран.
Миф второй: Китай победил бедность
— Китай — огромное государство. Сегодня мы видим, насколько это возможно, много его сильных сторон. Некоторые в России сравнивают Шанхай XXI века с Парижем XX века. Однако власти Китая, много сделавшие за последние десятилетия, до сих пор не искоренили нищету во всей стране, и если богатое побережье Поднебесной хорошо обеспечено, то в глубинке люди по-прежнему «воюют» за чашку риса.
— Генеральный секретарь ООН Антониу Гутерреш заявил на 53-й Мюнхенской конференции по безопасности, что Китай в последние 10 лет стал лидером в мире в сфере ликвидации бедности. Кроме того, существенную финансовую помощь в борьбе с бедностью Китай предоставил 166 (!) другим развивающимся странам, а к 2020 году руководство КНР поставило амбициозную задачу по ликвидации бедности в собственной стране. В Китае, конечно, своя трактовка бедности.
Ни для кого не секрет, что её черту в этом государстве определяют более низкими показателями, чем, например, делает это Всемирный банк. Важно также отметить, что целью развития Китая является общество всеобщей средней зажиточности, а не комфортное общество всеобщего безудержного потребления.
Политика КНР направлена на формирование среднезажиточного класса, а отнюдь не консюмеристской цивилизации досуга. Понятие бедности в Китае коррелируется с собственным идеалом общественного блага. Тут, как говорится, идеал у каждой цивилизации свой.
Но при этом зачастую западные «эксперты» сопоставляют евроамериканские индикаторы бедности и богатства с китайскими и делают «выводы» о том, что КНР не является комфортным государством и развитым обществом потребления. Но «американская мечта» и «китайская мечта» разнятся.
Ещё замечу, что коллективный Запад достиг экономического возвышения, используя методы колониализма, тогда как Китай сам испытал все ужасы зависимости от иностранных государств. Эта страна никогда не создавала колониальной системы и не пользовалась ее «благами», она сумела добиться экономического возвышения в трудных стартовых условиях, несравнимых с евроамериканскими. В этом, кстати, Китай очень походит на Россию.
Миф третий: Китай — это единый монолит
— Россия делится на субъекты федерации. Большинство наших регионов спокойные, некоторые — нет. А как с этим обстоит в Китае?
— Китай — многонациональное и многоконфессиональное (большая часть населения страны считает себя светской, но в Китае исповедуются такие религии и культы как даосизм, буддизм, ислам, христианство и даже шаманизм) большое государство-цивилизация. Для таких исторических образований характерно стремление к единству в многообразии, созидание солидарного общества при сохранении различий.
Китай — это цивилизация сложного единства, поэтому взгляд на него как на некий унифицированный монолит, лишенный культурных различий, региональных самобытных традиций, территориальных вопросов и межнациональных проблем является крайне поверхностным. Сегодня, например, Китай стремится решить тайваньский вопрос, осуществив полное объединение страны.
Совсем недавно после прохождения в Тайваньском проливе американского крейсера власти КНР заявили, что Китай прилагает усилия для решения проблемы Тайваня мирным путем, но не потерпит инцидентов, связанных с «независимостью Тайваня». В стране также существует проблема Гонконга, проблема уйгурского меньшинства, но все они так или иначе решаются.
Надо сказать, Китай видит в своем единстве некую стратегическую ценность. Слишком уж дорогой ценой страна отстояла свой суверенитет в прошлом веке, поэтому жива память о внешних агрессорах, о гражданской войне. Население страны считает, что стремление к единству большого китайского народа — основа его процветания и прогресса. И здесь мы снова видим, что у этого государства очень много общего с Россией.
Миф четвёртый: в Китае невозможен переворот
— Наверное, во всех странах мира власти опасаются как внешнего, так и внутреннего воздействия. Является ли здесь руководство Китая исключением?
— Думаю, народ и правительство Китая стремятся к стратегически стабильному развитию внутри страны. Видя в суверенитете абсолютную ценность, правительство КНР вполне естественно рассматривает цветные революции как вызов самобытному и независимому пути. Проплаченные Западом «восстания» коренным образом противоречат интересам китайского народа, так как способны повлечь гражданские войны, интервенции, зависимое развитие и в конечном итоге откровенный колониализм.
Когда недавно чрезвычайный и полномочный посол КНР в России Чжан Ханьхуэй связал события в Гонконге с цветной революцией, то особо отметил, что Китай имеет волю отстоять свой суверенитет. Я бы сказал, что власти Китая с большой насторожённостью рассматривают данные вызовы. Также замечу, что слабый и прозападный Китай для России может превратиться в огромную проблему.
Миф пятый: Китай — экологически чистая страна
— Многие в России представляют Китай некоей огромной постсельскохозяйственной страной, территории которой по-прежнему засеяны рисом. Но есть и другая информация — о желтого цвета реках от химических отходов, о смоге над мегаполисами и т. д.
— Действительно, в ходе мощного индустриального рывка, затронувшего все стороны жизни населения страны, Китай столкнулся с серьезнейшими экологическими проблемами, охватившими и город, и деревню, всю страну. Ответом на экологические вызовы стала концепция экологической цивилизации, разработанная правительством и учеными КНР, ставшая идеологией развития страны. Современный Китай видит себя на пути к созиданию экологической цивилизации.
Инициатива развития экологической цивилизации, выдвинутая Китаем, укоренена в его глубинной истории, заложена в его вековых традициях. Идея экологической цивилизации — это китайская национальная идея, ведь китайские мыслители всегда проповедовали бережное отношение к природе. Желание и умение сохранять и приумножать культурное и природное наследие — важнейшая характеристика китайского менталитета. Сбережение культуры, как и сбережение природных систем — ценностный стержень исторической китайской идентичности, сердце китайской цивилизации.
И здесь мы подходим к стратегической теме. Россия со всем основанием может также быть названа экологической цивилизацией. История России нормативно воплотила принципы экологии культуры. История страны — история сбережения народов, их культурного наследия во всем многообразии ценностей и традиций. В середине прошлого века Россия сохранила народы всей планеты от разрушения, противостоя фашизму. Все прошлое столетие страна активно противодействовала колониализму на планете.
Отмечу, что специфика российского цивилизационного строительства находит свое выражение в понятии «Дома». Домашняя цивилизация, которой является Россия, и есть цивилизация экологическая (дом — греч. οἶκος). Это Дом является миром культурных и природных богатств, бережно хранимых и творчески передаваемых от отцов к детям. Закономерно, что именно на территории России академиком Д. С. Лихачевым было озвучено понимание экологии как сохранения единого наследия человечества — культурного и природного.
Закономерно, что именно в России родилась современная экологическая философия — философия русского космизма. Именно Россия, как евразийская экоцивилизация, дала миру идею ноосферы — идею гармоничного взаимодействия человечества, природы и Творца, являющуюся сущностной характеристикой российского цивилизационного самосознания, российским цивилизационным посланием миру.
Пространства России являются экологически благоприятными землями, где раскрывается ценностная комплементарность Азии и Европы. Наша страна сегодня призвана содействовать консолидации Большой Евразии как экополюса устойчивого развития мира. И сделать это она может в тесном сотрудничестве с Китаем. Как здесь не вспомнить идеи великого русского мыслителя Николая Федорова.
Российско-китайские отношения в XXI веке могли бы быть продуктивно выстроены на пути сопряжения масштабных экологических инициатив. Для этого важно, чтобы Россия выступила инициатором масштабных цивилизационно-экологических проектов. Одним из таких проектов, на мой взгляд, может стать сердцевинный для России проект сбережения и развития Волжско-Каспийской ойкумены. Речь идет как о собственно российском экоцивилизационном проекте, так и о проекте общеевразийском.
Миф шестой: соседи Китая являются его союзниками
— Мы знаем, что Китай инвестирует большое количество средств по всему миру, а много ли у КНР союзников?
— Вокруг себя Китай стремится создать пояс стабильности и безопасности, однако хорошо известно, что КНР окружена поясом стран, с которыми у него достаточно непростые отношения, тут и Бутан с Индией, и Япония с Кореей, и Вьетнам с Филиппинами. Большинство соседей Китая, несмотря на внушительную экономическую китайскую поддержку, достаточно сдержанно относятся к усилению его экономической и военной мощи.
Хорошие отношения Китай поддерживает с Ираном и Пакистаном. И в этой ситуации снова возрастает значение российско-китайского стратегического взаимодействия, которое укрепляет доверие к обеим странам и служит возрастанию стратегической стабильности и безопасности на евразийских пространствах.
