Если же все-таки сын женится, начинаются бесконечные интриги и провокации против невестки с целью доказать ее несостоятельность в роли хорошей жены. Мать начинает подмечать малейшие реальные и вымышленные оплошности невестки. Она постоянно пытается доказать, что во всех отношениях лучше молодой женщины, обвиняет ее в аморальности, бесхозяйственности, непрактичности, в общем, во всех смертных грехах, которые, с ее точки зрения несовместимы со счастливым супружеством. Своим поведением она разрушает отношения сына с женским полом. При появлении каждой новой претендентки начинается новый «виток вооружений»: мать – Иокаста начинает жаловаться на отсутствие внимания со стороны сына («совсем забыл мать, тебе только ОНА и нужна….»), вплоть до того, что может притвориться больной. Подобное поведение матери может довести сына до полного психологического выгорания, и ему уже становится «не до любви». У женщин с комплексом Иокасты даже инстинкт продолжения рода отходит на второй план: они даже не хотят внуков, поскольку это будут внуки от соперницы- невестки. Если же внуки все-таки появляются, то «Иокаста» относится к ним достаточно прохладно. Хотя иногда возможен перенос комплекса Иокасты с сына на внука мужского пола.

Возникновение и развитие таких женских комплексов как комплекс Иокасты, комплекс Медеи и некоторых других может провоцировать инфантильность, эгоцентризм матери, для которой на первый план выходит ее собственное благополучие в том смысле, который она сама в него вкладывает. Это может быть материальное благосостояние, карьера, успех, «взаимопонимание» в том смысле, чтобы ЕЕ ценили, понимали и выполняли все ЕЕ прихоти. Для такой женщины ребенок является визитной карточкой и средством достижения каких-то собственных интересов. Фактически факторами развития комплекса Иокасты является полная психологическая неготовность женщины стать матерью, ее психологическая незрелость, эгоцентризм и эгоизм.