Не оценит. Опыт Российской и Австрийской империй, а также Второй и Третьей Речи Посполитой, свидетельствует о том, что любые уступки национал-автономистам, даже в области культуры, приводят к взрывному росту низового (бытового) национализма, служащего питательным бульоном для национализма политического (верхушечного), но равно питающего и «борьбу за независимость». Если враждебной идентичности создавать тепличные условия, она не перестанет быть враждебной, но её позиции в обществе резко усилятся.

В то же время пацификация не должна срываться в банальный террор. Террор плодит недовольных, обиженных, желающих отомстить. Причём стремление к мести легко пронизывает ткань всего общества: какие бы зверства ни творили «мстители», для своих они всегда «герои», которым следует помогать.

Каким же образом, не прибегая к массовому террору, разорвать союз боевиков и поддерживающего их местного населения. Ответ на этот вопрос был дан в СССР и в Польше в конце сороковых — начале пятидесятых годов прошлого века, в ходе борьбы с бандеровщиной. Наиболее эффективной показала себя политика выселений. Семьи и целые сёла, уличённые в связях с бандами, отправлялись на новое место жительства за тридевять земель. На Волге и в Сибири, в Казахстане и в Заполярье мирные крестьяне, сочувствовавшие бандеровщине, оказывались оторваны от лесных бандитов. Те, в свою очередь, лишались гарантированных мест для отдыха, регулярных поставок продуктов, глаз и ушей, собиравших для них разведывательную информацию.

Попытки бандеровцев привлечь к сотрудничеству изначально нелояльные им общины, упирались в вооружённый местный актив. Ломая сопротивление этого актива, бандеровцы сами переходили к политике массового террора, превращаясь из бандитов идейных в бандитов обычных — убийц и грабителей. Население, столкнувшись с бандеровским террором, видело во власти единственного защитника и начинало более активно с властью сотрудничать. У бандитов земля начинала гореть под ногами. Подозрительность начинала разъедать их собственные ряды. Эту тенденцию власть усиливала периодическими амнистиями добровольно сдавшимся. Испачканные кровью обычно не сдавались: им всё равно дома жизни не было — могли и сами крестьяне убить бывшего бандита (отомстить за былое).

Поляки в предвоенный период дополняли выселения осадничеством — расселением в проблемных регионах лояльного населения. Однако последующая практика показала, что осадничество не в силах резко изменить этнический состав населения и вместо стабилизации приносит дестабилизацию, ибо на одной территории поселяются две противостоящие общины. В результате даже замиренное население вновь начинает поддерживать идею сопротивления.

Раздор должен вноситься в лагерь врага. Именно подлежащее умиротворению население должно дробиться на десятки различных групп и группочек, часть из которых будет состоять с властями в привилегированных отношениях, а часть — подлежать преследованию и выселению. Чем сильнее будет раскол в местном населении, чем сильнее они будут ненавидеть друг друга, тем в большей степени власть будет восприниматься в качестве необходимого третейского судьи.

В конечном итоге власть должна начать ассоциироваться с безопасностью и благополучием у всех. Враг живёт в соседней хате, а власть от него защищает, не даёт ему разгуляться. Если на это наложить денацификацию (которая невозможна без деукраинизации), то через пару-тройку поколений получим обычную сельскую местность с соседними традиционно враждующими сёлами. Причины вражды никто уже не упомнит, но парни регулярно ходят к соседям драться и жён от соседей не берут. А ещё через пару поколений и драки эти превратятся в обычные развлечения выходного дня — кулачные бои местных команд.

Разумеется, не сложивший оружия актив должен отправиться в тюрьму, а лучше — в могилу, а его пособники на местах должны уехать тысячи за три (и больше) километров от родных мест, без права возвращения в первом поколении.

В общем, успешная пацификация стоит на четырёх китах:

1. Всемерная поддержка склонных к сотрудничеству.

2. Изъятие из поражённой партизанщиной местности сочувствующего бандитам населения.

3. Канализация бандеровского террора в направлении соседних сельских общин, для стимулирования союза последних с властью, как их единственным защитником.

4. Никаких уступок «национальным кадрам» ибо даже лучшие из них носят в себе вирус национализма и сепаратизма.

Тем же, кто считает такой подход жестоким и несправедливым хочу напомнить, что это самое «милое» украинство объявило своей задачей уничтожение русских. Всех русских, независимо от пола и возраста. Данная идея сегодня публично поддерживается подавляющим большинством носителей вируса украинства. Так что желающие быть мягкими в результате рискуют прийти к тому, что вместо высылки отдельных семей придётся в борьбе за собственную жизнь уничтожать враждебное население целых местностей.

Украинские сепаратисты трижды (в разные столетия) пытались создать собственные государства. И все три раза получались коррупционные, нежизнеспособные монстры, пытающиеся выжить за счёт торговли зашкаливающей русофобией. Если в ходе эксперимента каждый раз получается одно и то же, смешно ожидать, что в десятый или сотый раз вместо кровавого дерьма выйдет шоколадная конфета.