И третий столп идеологии — это то, что слово «русский» имеет два значения: просто национальность и синоним стойкости, верности, умения побеждать. И во втором смысле без зазрения совести все народы России могут быть русскими, быть носителями этого культурного кода на ровне с русскими по национальности и побеждать! Это и есть тот секрет, уникальная особенность русской цивилизации, Русского мира, которого так боятся на Западе — это ключ к истории будущего, мобилизационный потенциал, способный на веки дать России определяющее место в мировой истории.

Глубинные основы идеологии
Позвольте теперь познакомить вас с ходом мысли и последними достижениями в области развития культурно-исторических основ идеологии третьего тысячелетия, сверхновым заветом:

«Просите, и дано будет вам; ищите, и обрящите; стучите, и отворят вам».

Эта статья и есть тот самый стук в сердца, запрос к умам, и поиск истины в том, по ему мы так живем, или как страны и народы оказываются на той или иной ступени в мировой иерархии.

Вы, читающие эти строки, — избранные. То, что написано далее, может коренным образом изменить как жизнь отдельного человека, так и жизнь народа.

Эта возможность изменения — как и помазание, как покаяние, как прикосновение Бога — означает также ответственность, способность постичь, увидеть сокровенное и реализовать быль из пронесенной через утраты мечты, из идеи.

Избранность — это не повод для гордыни, это означает просто особое внимание и расположение высших сил, которое естественно происходит в момент касания, таящий в себе возможности и опасности.

По неисповедимой превратности судьбы — или коварству истории — на переломе времен, на излете века технического прогресса и начала века гуманитарных технологий именно православной цивилизации суждено выйти с победой из цивилизационного состязания.

Хотя сейчас в это трудно поверить — как трудно разглядеть за силой внешнего натиска предчувствие противником своего поражения, а за грузом внутренних проблем переход к сверхзадаче, — именно православная цивилизация способна и имеет исторический опыт в тяжелейших условиях порождать людей нового типа, Людей с большой буквы.

В последний век гибельным оборачивается любой путь, по которому бы ни шли страны православной цивилизационной агрегации. Нет практически ни одной страны, относящейся к православной культуре, которая характеризовалась бы устойчивым благополучием, стабильным будущим или хорошим местом в мировой торговле и мировом разделении труда.

Видимо сами внутренние цивилизационные скрепы не выполняют в полной мере своих функций проводить достаточно глубокое, убедительное и своевременное различие между быстро меняющимся добром и злом, не объединяют, не вдохновляют и не озаряют смыслом жизни людей. Не дают знаний и не создают условий формирования лидеров, способных собирать и усиливать волю народов для преодоления кризисов, для стратегических побед, для демонстрации стойкой жизнеспособности в современном конкурентном и быстро меняющемся мире.

Система воспитания элит в православной культуре не обеспечивает в настоящее время устойчивого воспроизводства компетенций, силы духа и уровня благородства тех, чьи реальные разум, честь и совесть должны стать яркой основой, пробуждающей жизненную силу, вдохновляющей на жертвенные подвиги, возносящей народ над алчностью и бессмысленностью существования…

Можно было бы позаимствовать способы генезиса у других, но даже наблюдая видимую устойчивость и богатство тех, кто считает себя ныне хозяевами мира, целиком перенять у них модель формирования элит и воспроизводства смыслов не получится из-за разного культурного кода, разных базовых экзистенциальных установок.

Очевидно, что нет смысла следовать слепо за Западом и Европой, где уже наступает «конец истории», как полная свобода… потребления и полные права человека… на грех, — нужно самим формировать духовный, культурный, экономический контекст общества и государства будущего, являя пример всему миру. Только так можно жить полной жизнью, выполняя свое историческое предназначение…

Присмотритесь — в основе краха Российской империи в турбулентный период смены исторических эпох лежал кризис мировоззренческий, кризис религии, открывший дорогу агрессивным утопическим учениям с Запада и вылившийся вместо развития государства и преображения религии, играющей в то время одновременно и роль государственной идеологии, в катастрофу всей империи, которая в последствии кровопролитным путем обернулась в государство целенаправленно уничтожающее религию.

И ныне Россия, находясь на периферии западного капиталистического мира, испытывает на себе все худшее, что несет эта гибнущая цивилизация — в усиленном виде ощущает все западные «ценности». Важно, чтоб урок не пропал, пошел в прок, чтобы были сделаны выводы на экзистенциональном уровне.

Теперь предстоит глубокое переосмысление основ православной культуры, прояснение мировоззрения, преображение базовых ценностей.

Причем сделать это можно, не разрушая, а переосмысливая и развивая основные культурные установки, а так как культура в глубине своей базируется и формируется в высшем смысле на отношениях человека с Богом, то есть образуется в контексте традиций религии, в первую очередь придется на новом уровне интерпретировать основы православного взгляда на жизнь.

Значение слов в древнерусском языке могло отличаться от современного, и при видимой лаконичности многих выражений их смысл абсолютно теряется:

I) «Помилуй мя… грешного»

Предполагается, что человек грешен, и его надо миловать, как всюду виноватого.

На самом же деле словом милость в старорусском языке называли Любовь. Таким образом просили в молитве Божественной любви, а не только «помиловать» непременно грешное, недостойное ничего божественного тело. Понимание человека в первую очередь как души, капли из океана, глубиной которого является Бог, временно облеченной в тело, как в одежды, и без сообщения с океаном быстро иссыхающей.

Такое понимание сделает человека достойным служить Богу и укажет на путь к Богу как основное направление жизненного пути человека.

Милость — это любовь, а любовь это выражение доступной нам сути Бога… Тогда молитва «Помилуй меня грешного» будет выглядеть не как самобичевание и самоунижение, а как просьба Божественной любви и очищения, приближение природы человеческого бытия к Божественному.

Тогда говоря другими словами:

«Господь Вседержитель дай душе Божественной любви».

II) Христос на кресте искупил человеческие грехи, и теперь не надо ничего делать, а только достаточно поверить во Христа

Искупление, спасение — это воссоединение. Не брал Христос грехи других на себя, а указал путь воссоединения с той стихией, частичкой которой является душа, что и открывает возможность избавления от грехов.

III) Одно из самых сложных — покаяние

Покаяние, по-гречески «метанойя», что значит переосмысление, изменение = трансформация, то есть деятельное раскаяние как формирование и поддержание намерения на изменение, жертва принятия боли с благодарностью Богу и любовью, и изменение в сути своей с помощью Божественной любви.

На современном русском языке можно говорить «перерождение».

IV) Рабы Божьи

Можно называть людей Отроками Божьими, а не Рабами… Раб Божий — это слишком высокое звание — это человек который настолько видит Божественную волю во всем, что живет всю свою жизнь как служение… Такого высокого уровня духовного развития могут достигать некоторые святые, но когда об этом слышат обычные люди, не могут этого понять совершенно…

V) Изначальная греховность…

«Все грешники» — понимается как что-то негативное, отталкивающее, а между тем изначально наоборот, природа источника, питающего душу чистая, но приходя в этот мир (развитие происходит по спирали) и соприкасаясь с материальным миром, пространством и временем, соприкасаются с разрушением (все в этом мире временно).

Это не плохо, это просто констатация факта, что если не умываться, тело завоняет, а если не общаться с Богом в молитве — «завоняет» внутри… Поэтому вместо изначальной греховности лучше говорить о Божественной природе, которой способна касаться душа, открывающей путь к Богу, и диалектически отличной от нее природе мира, соединение которых и побуждает человека на подвиг жизни.

VI) «На все Божья воля»

Это не оправдание пассивной жизненной позиции, а, наоборот, повод взять на себя ответственность за свою жизнь. Это невероятно мотивирующая воля — с нами Бог, если мы достаточно чисты чтобы ощущать Его волю…

Суть же в том, что чтобы действовать, — важно понять Высшую волю… Но полностью понять Высшую волю человеку невозможно в принципе — можно только приблизиться к этому пониманию. Нужно выложиться — собрать все силы и все свои способности, чтобы сделать на этом пути все возможное и даже невозможное — в этом суть. Для этого важно убрать с первого места свое я, что и достигается признанием приоритета Божественной воли.

Бог не наказывает, а указывает (в старорусском языке наказ и указ — синонимы…) — свобода воли человека сохраняется, и если человек не идет в сути к любви сам, Бог ему помогает.

VII) «Добро» в православии всегда «хорошее», а «зло» всегда «плохое»

Но может ли несовершенный человек без Божьей помощи отличать добро от зла?..  Ведь «благими намерениями выстлана дорога в ад», поэтому высшем смысле нет деления на добро и зло — Бог есть любовь, и как любящий Отец творит нам и благо и очищение…

VIII) Диавол. Крен в духовность в православии приводит к приданию чрезмерного значения диаволу

Диавол не является самостоятельной фигурой, но становится нам все видней по мере превозношения и абсолютизации «добра», боязни и осуждения «зла» и удаления от Бога… Если видеть Бога во всем, и все ведет к Богу, то сила диавола — это не причина, а следствие утраты любви и связи с Богом, и как и сопутствующие страсти и страдания, это хоть и не прямая, через страдания, но все равно дорога к Богу…

IХ) «Наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам»

Приоритет духовного над материальным и независимость от материального должны помогать, а не мешать в профессиональной деятельности человека. Обретать Царствие Небесное можно с полной отдачей занимаясь нужной в миру деятельностью.

В труде спасаемся,  то есть в труде воссоединяемся с Богом…

Занимаясь любой деятельностью и получая любую награду, человек, относящийся к этой деятельности как к служению и способный жертвовать, в итоге осуществляет служение Господу.

В любой деятельности человек служит Богу, вспоминая о Боге перед началом работы и благодаря Бога в конце.

X) «Вера — это убежденность в невидимом…» — по словам Апостола Павла, только без дел вера мертва

Вера — это состояние, которое определяет образ мыслей и действий! И таким образом обеспечивает в реальности решающее конкурентное преимущество. Этот критерий и нужно добавить в определение того, насколько вера сильна.

Пересмотрев таким образом базовую систему мировоззренческих координат, важно обратить внимание на то, что религия не ограничивает, а, наоборот, определяет свободу воли как гармоничное и мудрое сочетание ее с Высшей волей.

С помощью веры, воли и присутствия во Всевышнем можно творить чудеса. Со спокойной уверенностью разума, силой эмоции, способностью расширить границы осознанности и сосредоточить внимание нет ничего невозможного в этом мире.

Но как найти путь нам сейчас, пока мы еще недостаточно чисты, а действовать — и порой жестко действовать — и принимать судьбоносные решения надо прямо сейчас?

Нужно понимать, что человек может находиться на разных ступенях развития — и на высшей, когда тело крепкий и чистый сосуд, а душа со-едина с Богом — вопроса и проблемы никакой нет — человек сможет одновременно решительно и иногда жестко действовать в миру и оставаться непоколебимым духом и не тушить свет души — так как сможет объединять противоположности…

Но пока ниже этого уровня — возникает дилемма — или не действовать, что приводит к поражению и в конце концов к греху уныния — или действовать, но на той силе и энергии что есть, — то есть и на гордыне, и на злости, и на многих мятежных стремлениях… Такой подход, действовать, пока путь преодоления немощей человеческих не пройден (а это может не одну жизнь занять) — приведет понятное дело к страданиям, которые при их правильном прохождении и станут шагом для очищения… Это и есть путь развития! Открывается возможность придать новый смысл обстоятельствам и не бояться зла.

На цивилизационном уровне решающую роль играет сплоченность, витальность и сила аттракции, то есть притягательность, способность использовать коллективный разум и высокие ценности, впечатляюще действовать сообща.

Атомизация общества, жизнь по принципу «каждый думает о себе, а об остальных печется дьявол», приводит в итоге к повторению Содома и Гоморры.

Да и помогать ближнему, устремления которого замкнуты только на реализации эгоистических желаний — это значит такой помощью развращать.

Помощь ближнему, единение людей обретает смысл, когда через служение высшим целям и идеям устремления человека выходят за рамки его собственной жизни — тогда эта помощь будет не только ради человека, а по сути и ради Всевышнего, так единение состоится.

Тяготы нынешнего смутного времени как раз и даны для воскрешения из культурного кода, выработки таких идей и целей, на которые снова с надеждой и завистью будет затаив дыхание смотреть весь мир.

Изложенное выше — это только начало движения цивилизации к обретению исторической инициативы, но это шаг, не оставляющий пути назад, как увидевшему свет уже невыносимо будет оставаться во мраке.